紫圣是人，他是怎样的人？

紫薇圣人也是人   我觉得一切都是命运注定，紫薇圣人的封印，其实也是命运注定，并不存在封印不封印。以为命运差就是封印，那是牵强附会，没有根据的。紫薇圣人的言论受到压抑，以为是封印，实是当今社会的政策，不允许有违背它的言论出现。

  “有命无运，百事不通”，我想是真理，时机未到，只好受压抑。我虽对马克思的共产主义运动持不同意见，但他的言论觉得有理。“世界上是没有平坦的大路可走，只有在那崎岖的小路上不畏劳苦的人，有希望到达了光辉的顶点”。紫薇圣人创立自己学说，实现世界大同，不吃苦怎能行呢？为了创立自己新学说，必须有悖逆于社会，就像耶稣一样，对统治阶级来一个至命伤。是的，理想被压制是比什么都痛苦。理想是灵魂，是人生的指南，受压制就等于无头苍蝇打滚。紫薇圣人的“封印”，可想而知。对紫薇圣人的“封印”其实是上苍保护他，时机未到，任凭他乱来，岂不被制裁？政府也有天命的。只有忍受、忍受、再忍受，等待、等待、再等待。

     多少不平事，只有深深埋在心底，最后在无可奈何中沉默。ccc:《那么什么时候有转机呢？这是比较难回答的一个问题，需要多看书，多听听各位预言家。如《推背图》、《藏头诗》、《黄檗禅师诗》《梅花诗》，《乾坤万年歌》《烧饼歌》《马前课》、《金陵塔碑文》《步虚大师预言》《武侯百年乩》、《北海老人历年易理》、《五公菩萨尊经》等。国外；法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》、韩国《格庵遗录》、《弥勒下生经》、《启示录》，以及美国预言家珍妮和俄国火星男的预言，都说离我们不远要出紫薇圣人。紫薇圣人其实是苦命人，早在三千年前商、周接交时代，看透了商朝的荒淫、腐败，立志改革社会，兵败被纣王所杀。

   他是个爱憎分明，仇视贪官污吏、仇视独裁专制统治、仇视横行霸道、社会恶棍；同情劳苦大众，关心人民疾苦，创建民主、自由、和平、博爱的大同世界。他是帝王星下凡，自有他的雄才大略，治国安邦，严法明律。他看到社会的腐败，民不聊生，就下凡到世上，对社会作一番改革。我不是紫薇圣人，不过可以尽自己能力做一点力所能及的紫薇圣人的事，秉承他的意志行事。有些人担心紫薇圣人在世上不知如何称自己？我想紫薇圣人只是一个代号，其实没什么了不起，只要对人民大众有益的，人人都可以做，人人都是紫薇圣人。有些人比紫薇圣人还做得更好，是紫薇圣人的紫薇圣人。只要大家为了一个共同目标—为人类创造幸福，那么管他是紫薇圣人不是紫薇圣人呢？不想做紫薇圣人的人，越会修上天。

   圣人是平凡的人做的。但是，也有一些人自以为是，装模作样，装神弄鬼，处处以圣人自居，这种人到头来一无所获，反而被人家看不起。但是有一些修道者比紫薇圣人提前做了，诚心向佛，救苦救难，普渡众生。这些人不为名不为利，比紫薇圣人还要紫薇圣人。他们才是真正的活菩萨。但是也有一些人，借着佛的名号搞腐化堕落，东西骗财，这种人不但修不上天，还要打入地狱。神同现实有所区别，如果一切靠神安排，那会变成梦想、变成懒惰。中国人依赖心重，懒惰有人学，勤劳没人学。人是要生存的，要生存就必须要劳动。

   所以现实主义同神必须要折中的安排。在中国没有开放的社会里，必须摆事实讲道理才能说服民众。我们的社会由劳动者为主体，傍及三教九流。特别是我们的时代—紫薇圣人—宣扬神的时代，给懒惰者有借口的机会，不象外国人明理。尤其是一九九0年出生的人，好逸恶劳，个个成了啃老族。有的看透了社会，不在红尘混了，选择了宗教学校。一毕业就进入空门。在寺庙里的僧尼，也是缺少教养。不知道做和尚尼姑的目的，以为寺庙是安乐窝，是赖以生存的地方。一盏清灯，一本黄卷，了此残生。不知道他们的使命是多么崇高：大慈大悲，普渡众生，救苦救难。

   比紫薇圣人还要崇高，他们才是真正的活圣人。紫薇圣人只是宣传者，他们是践行者。马克思主义即现实主义，他提倡劳动最光荣，我想有一定道理。三教九流也应该提倡劳动。如果一个人不劳动，就成了不劳而获的寄生虫。如何谈得上为人表率的崇高圣职呢？我认为凡是提倡对社会有益的，我们都要接纳。释迦牟尼创立佛教，他没有说佛教徒可以不劳动。

     双手是劳动用的。所以人活着就要劳动。除自己养活自己外，再做一些圣洁工作。那么有些人想不通了，我吃自己饭，为什么要做圣洁事呢？这不是自讨苦吃？正因为“自讨苦吃”的人成为圣，圣是普通人修上的。那些有钱有势的人不做善事，下世就要堕落。贫穷到生活都成问题的人却做善事，这个人就一定能修上。有道是“头顶三尺有神明”。我在以前说过，外国的民主国家，对神只有奉献和赎罪，中国社会主义国家对神只有索取和要求。

   这就看出中国人的欲望有多贪。如果人人象外国人一样奉献和赎罪，没有私心，没有求取，成为紫薇圣人和平民主的大同世界，那多好呀！紫薇圣人是现实主义者，他没有把自己吹捧成神，他是有血有肉的平凡人。对人民的热爱，对腐败的憎恨。纣王暴虐无道，残害人民，他举起灭纣大旗，亲自征讨，结果兵败被杀。处处显示出了他的大无畏英雄主义本质，鞠躬尽瘁，死而后已。

     后人对紫薇圣人进行艺术加工，把他吹捧成了神。我早就说过，不要对紫微圣人期望太高，太神化了，越是成圣的人，越是平凡。象耶稣一样，作为小小的传道者，六、七个听众，看起来多么微不足道，但他坚信，他的事业对世界是有益的。遭到强权的压制，甚至钉死在十字架上。我们的紫微圣人也一样，经受了世间的磨难，酝酿出了一套改革社会方针，走向民主自由、博爱的大同世界。紫薇圣人可大可小，大可以当到世界级的紫薇圣人，小可以当一村的紫薇圣人。

   一个人能力有大有小，量力而行。据说这次紫薇圣人下凡是超度上次释迦牟尼没有超度上的众弟子。这些弟子在这次伟大的圣战中起模范带头作用。这样说未免迷信色彩太浓，我们凡人还是依照普通凡人的想法行事吧，在这次传道中，争当各层次各级别的紫薇圣人，共同为实现民主和平而努力奋斗。

                                                                              二0二0年一月二五日（大年初一）